5. عبد الوهاب شعراني (متوفاي974هـ)

عبد الوهاب شعراني، يکي از بزرگان اهل سنت در قرن دهم هجري تصريح مي‌کند که ما منتظر حضرت مهدي عليه السلام هستيم که او فرزند امام عسکري عليه السلام است و در سال 255 به دنيا آمده و تا امروز 706 سال دارد :

المبحث الخامس والستون : في بيان أن جميع أشراط الساعة التي أخبرنا الشارع صلي الله عليه وسلم حق لابد أن يقع كلها قبل قيام الساعة وذلك كخروج المهدي ثم الدجال ثم نزول عيسى وخروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها ورفع القرآن وفتح سد يأجوج ومأجوج ، حتى لو لم يبق من الدنيا إلا مقدار يوم واحد لوقع ذلك كله.

قال الشيخ تقي الدين بن أبي منصور في عقيدته : وكل هذه الآيات تقع في المائة الأخيرة من اليوم الذي وعد به رسول الله صلي الله عليه وسلم أمته بقوله : إن صلحت أمتي فلها يوم وإن فسدت فلها نصف يوم، يعني من أيام الرب المشار اليها بقوله «وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون».

وقال بعض العارفين: وأول الألف محسوب من وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء. فإن تلك المدة كانت من جملة أيام نبوة رسول الله ورسالته فمهد الله تعالى بالخلفاء الأربعة البلاد ، ومراده صلي الله عليه وسلم إن شاء الله بالألف قوة سلطان شريعته إلي إنتهاء الألف، ثم تأخذ فى الاضمحلال إلي أن يصير الذين غريبا كما بدأ، وذلك الاضمحلال يكون بدايته سنة ثلاثين من القرن الحادي عشر، فهناك يترقب خروج المهدي. وهو من أولاد الإمام حسن العسكري , ومولده عليه السلام ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلي أن يجتمع بعيسى بن مريم عليه السلام، فيكون عمره إلي وقتنا هذا ـ وهو سنة ثمان وخمسين وتسعمائة ـ سبعمائة سنه وست سنين.

بحث شصت وپنجم: در بيان اين مطلب که علامت‌هاي قيامت که حضرت محمد صلي الله عليه واله خبر داده است حق است و بايد همه آن‌ها قبل از قيامت اتفاق بيفتد. علامت‌هايي مثل خروج مهدي، پس از آن خروج دجال، سپس خروج عيسي و خروج دابه، بيرون آمدن خورشيد از غرب و طلوع خورشيد از غرب، بالا رفتن قرآن، باز شدن سد يأجوج و مأجوج .

حتي اگر از عمر دنيا به اندازه يک روز باقي مانده باشد، تمام اين علامات اتفاق مي‌افتد.

قال الشيخ تقي الدين بن أبي منصور در کتاب عقيده خودش: همه اين نشانه‌ها در صد سال آخر روزي که پيامبر صلي الله عليه واله امتش را وعده داده است اتفاق مي‌افتد. آن جا که فرمود: اگر امت من اصلاح شود، او يک روز حکومت خواهد کرد و اگر فاسد شوند، نصف روز . مقصود آن حضرت از روز ، روزهايي اس که خداوند در قرآن به آن اشاره کرده است آن جا که فرمود: «روز در نزد  خداوند به اندازه هزار سالي است که شما مي‌شماريد».

بعضي از عرفا گفته‌اند: هزار سال اول از روز وفات علي بن أبي طالب عليه السلام که آخرين خليفه است شمرده مي‌شود. زيرا اين ايام (ايام خلفاي چهار گانه) از ايام نبوت رسول خدا صلي الله عليه واله و پيامبري او شمرده مي‌شود. پس خداوند به وسيله خلفاي چهار گانه شهرها را آماده کرد. مقصود آن حضرت اين است که اگر خداوند بخواهد دين در اين هزار سال قوي خواهد بود و سپس دين سقوط مي‌شود و به همان صورتي که از اول غريب بود، درمي‌آيد.

اين سقوط از سال سيم قرن يازدهم شروع شده است. از اين زمان بايد منتظر خروج مهدي بود. و مهدي از اولاد امام حسن عسکري عليه السلام است که در شب نيمه شعبان سال 255هجري به دنيا آمده است و او تا زماني که با حضرت عيسي بن مريم عليه السلام ديدار کند باقي خواهد ماند.

پس عمر آن حضرت تا اين سال ـ 958هـ ـ هفت صد و شش سال شده است.

اليواقيت والجواهر ،  ج2 ، ص127

شرح حال شعراني:

براي اثبات دانش شعراني و اين که او از بزرگان اهل سنت به شمار مي‌رود، همين گفته آلوسي سلفي  کفايت مي‌کند که به مناسبتي مي‌گويد:

ومن العجيب أن مولانا الشعراني وهو من أكابر أهل السنة بل من مشايخ أهل الله تعالى نقل عن شيخه الخواص أنه خص العصمة بملائكة السماء.

عجيب است که مولاي ما شعراني که او از بزرگان اهل سنت و بلکه از بزرگان مسلمان است از استادش نقل کرده است که او تنها ملائکه را معصوم مي‌دانسته است.

الآلوسي البغدادي الحنفي، أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود بن عبد الله (متوفاى1270هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج 1   ص 221، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

4. ابن أثير الجزري (متوفاى630هـ) :

ابن أثير جزري، در کتاب معتبر الکامل في التاريخ تصريح مي‌کند که امام عسکري عليه السلام فرزندي به نام م ح م د داشته است:

وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

در سال 260هجري قمري حسن بن علي ... عليهم السلام از دنيا رفت. او ابو محمد عسکري يکي از ائمه دوازده گانه مذهب اماميه است . او پدر محمد است که شيعيان منتظر او از سرداب سامرا هستند .

الكامل في التاريخ ، ج 6 ، ص249 ـ 250 .

شرح حال ابن اثير:

ابن خلکان در وفيات الأعيان مي‌نويسد:

 460 عز الدين ابن الأثير الجزري

أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشأ بها ثم سار إلى الموصل مع والده وأخويه........وكان إماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة وخبيرا بأنساب العرب وأخبارهم وأيامهم ووقائعهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدأ فيه من أول الزمان إلى آخر سنة ثمان وعشرين وستمائة وهو من خيار التواريخ .

او در حفظ حديث ، شناخت آن و آن چه به علم حديث مربوط مي‌شود پيشوا و حافظ تاريخ گذشته و معاصر بود. همچنين در علم انساب ، تاريخ ، اخبار و حوادث عرب متحبر بود. کتاب بزرگي به نام الکامل نوشته است که حوادث سرآغاز تاريخ تا سال 628 را در آن آورده و از بهترين کتاب‌هاي تاريخي است.

إبن خلكان، ابوالعباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر (متوفاى681هـ)، وفيات الأعيان و انباء أبناء الزمان، ج 3   ص 348، تحقيق احسان عباس، ناشر: دار الثقافة - لبنان.

و ابن کثير دمشقي در کتاب البدايۀ والنهايۀ ، ابن أثير را امام و علامه و کتاب الکامل في التاريخ را از بهترين کتاب‌هاي تاريخي مي‌شمارد:

ابن الاثير مصنف اسدالغابة والكامل

هو الامام العلامة عز الدين أبو الحسن علي بن عبدالكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري الموصلي المعروف بابن الاثير مصنف كتاب أسد الغابة في أسماء الصحابة وكتاب الكامل في التاريخ وهو من أحسنها حوادث ابتدأه من المبتدأ إلى سنة ثمان وعشرين وستمائة.

ابن كثير الدمشقي،  ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج 13   ص 139، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

3. ابن حجر الهيثمي، (متوفاى973هـ):

ابن حجر مکي، در کتاب الصواعق المحرقه، تصريح مي‌کند که امام عسکري عليه السلام فرزندي داشته که در زمان وفات آن حضرت 5 ساله بوده است:

ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر... .

امام عسکري فرزندي غير از ابو القاسم محمد الحجه نداشت که در هنگام وفات پدرش پنج ساله بود؛ اما خداوند به او در آن سن کم حکمت عطا  کرد و قائم، منتظر و ... ناميده شده است.

الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ص207

شرح حال ابن حجر هيثمي:

عبد القادر العيدروسي (متوفاي 1037هـ) در باره او مي‌گويد :

وفيها [سنة أربع وسبعين بعد التسعمائة ] في رجب توفي الشيخ الإمام شيخ الإسلام خاتمة أهل الفتيا والتدريس ناشر علوم الامام محمد بن إدريس الحافظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري بمكة ودفن بالمعلاة في تربة الطبريين وكان بحرا في علم الفقه وتحقيقه لا تكدره الدلاء وإمام الحرمين كما أجمع على ذلك العارفون وانعقدت عليه خناصر الملاء إمام اقتدت به الأئمة وهمام صار في إقليم الحجاز أمة مصنفاته في العصر آية يعجز عن الإتيان بمثلها المعاصرون ...

واحد العصر وثاني القطر وثالث الشمس والبدر من أقسمت المشكلات أن لا تتضح إلا لديه وأكدت المعضلات آليتها أن لا تتجلى إلا عليه لا سيما وفي الحجاز عليها قد حجر ولا عجب فإنه المسمى بابن حجر .

ابن حجر هيثمي دريائي از دانش فقه و تحقيق ، امام مدينه و مكه بود كه همه پيشوايان به وي اقتدا مي كردند ، در سرزمين حجاز از جهت آثار نمونه‌اي بود كه مثل و مانند نداشت ... .

العيدروسي ، عبد القادر بن شيخ بن عبد الله ، تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر ، ج 1 ، ص 258 ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة الأولى ، 1405 .