loading...
مجله اینترنتی بی باک | شدت خنده!, اخبار, سرگرمی, روانشناسی, فال و طالع بینی, دکوراسیون،آشپزی, گردشگری داستان, ورزش, کودکان,احکام
آغاز ماه مهر(غم من،دوری از شما!)حتما مطالعه بفرمایید

بسم ربی یا الله

سلام و درود خدمت شما عزیزان

متاسفاته بنده به دلیل آغاز ماه مهر،ماه تحصیل،دیگر قادر به بروزرسانی مجله اینترنتی بی باک نیستم.

رمز در اختیار دوستان قرار گرفت

امیدوارم سایتی موفق داشته باشیم.

خداحافظ

دوستار شما

محمد مهدی رضوانی:مدیر سایت بی باک

آخرین اخبار مجله اینترنتی بی باک|درود بر شما کاربر گرامی.

مجله اینترنتی بی باک با موفقیت در ستاد ساماندهی پایگاه های اینترنتی ثبت شد.

با آرزو موفقیت روز افزون و عاقبت بخیری همه جوانان ایرانی و شیعه مذهب جهان.

علی اصغر بلوکی بازدید : 32 چهارشنبه 26 شهریور 1393 نظرات (0)

بسمه تعالی

در این پست نظر تعدادی از علمای بزرگ اهل سنت را

درباره نخستین مسلمان بدانیم

برای مطالعه این مطلب به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

در این قسمت نظر عالم اهل سنت "ابن اثیر جزری "می خوانیم
علی اصغر بلوکی بازدید : 36 سه شنبه 25 شهریور 1393 نظرات (0)

بسمه تعالی

در این پست نظر تعدادی از علمای بزرگ اهل سنت را

درباره نخستین مسلمان بدانیم

برای مطالعه این مطلب به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

در این قسمت نظر عالم اهل سنت "ابن عبد البر" می خوانیم



علی اصغر بلوکی بازدید : 42 سه شنبه 25 شهریور 1393 نظرات (0)

بسمه تعالی

همراه شما هستیم با مطلبی با عنوان اعتراف علمای اهل سنت به تولد حضرت مهدی (عج) - قسمت 16

تعداد زیادی از علمای اهل تسنن به تولد موعودمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف اعتراف کردند.

در این قسمت متن اعتراف ابن صباغ المالكي المكي را برای شما ارائه میدهیم.

برای مطالعه اعتراف نامه ابن صباغ المالكي المكي به ادامه مطلب مراجعه نمایید. 

علی اصغر بلوکی بازدید : 69 سه شنبه 25 شهریور 1393 نظرات (0)

بسمه تعالی

همراه شما هستیم با مطلبی با عنوان اعتراف علمای اهل سنت به تولد حضرت مهدی (عج) - قسمت 15

تعداد زیادی از علمای اهل تسنن به تولد موعودمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف اعتراف کردند.

در این قسمت متن اعترافیحیی بن سلامه را برای شما ارائه میدهیم.

برای مطالعه اعتراف نامه ابن صباغ المالكي المكي به 

ادامه مطلب مراجعه فرمایید
علی اصغر بلوکی بازدید : 60 سه شنبه 25 شهریور 1393 نظرات (0)

13. ابومحمد اليافعي (متوفاى768هـ):

وفيها وقيل في سنة ستين توفى الشريف العسكرى الحسن بن على بن محمد ابن على بن موسى الرضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين ابن الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنهم أحد الائمة الاثنى عشر على اعتقاد الاماميةوهو والد المنتظر صاحب السرداب.

در 260 هجري حسن بن العسکري ... از دنيا رفت . او يکي از ائمه دوازدگانه بنابر اعتقاد مذهب اماميه است . او پدر منتظر صاحب سرداب است.

مرآة الجنان وعبرة اليقظان، ج2، ص81 .

 

          

 

          

 

شرح حال يافعي:

ابن قاضي شهبه در کتاب طبقات الشافعيه مي‌نويسد:

644 عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح الشيخ الإمام القدوة العارف الفقيه العالم شيخ الحجاز عفيف الدين أبو محمد اليافعي اليمني ثم المكي.

عبد الله بن أسعد يافعي يمني که بعدها ساکن مکه شد شيخ ، پيشوا ، رهبر ، عارف ، فقيه ، دانشمند و بزرگ حجاز بود.

إبن قاضي شهبة ، أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر (متوفاي851هـ) ، طبقات الشافعية ، ج 3   ص 95، تحقيق : د. الحافظ عبد العليم خان ، ناشر : عالم الكتب - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1407هـ.

و خالد بن عيسي بلوي در کتاب تاج المفرق مي‌نويسد:

وأكبر من لقيت به وأفضلهم وأعلمهم بالله تعالى وأزهدهم وأكملهم الشيخ الإمام الأوحد، ولى الله تعالى أبو محمد بن أسعد بن علي اليافعي، اليمني الشافعي، رضي الله عنه هو أجل العلماء العابدين وأفضل الأولياء الزاهدين، وأحفل الأدباء البلغاء الماجدين آثر الفقر عن الغنى، واختار الآخرة على الدنيا .

بزرگترين، برترين و آگاه ترين شخص نسبت به خداي تعالي، زاهدترين و کامل ترين شخصي که ملاقات کردم، شيخ و پيشواي يگانه، ولي خداي تعالي ابو محمد بن أسعد بن علي يافعي يمني و شافعي بود . او بزرگترين دانشمند با تقوا و برترين أولياء زهدان بود ...

البلوي ، خالد بن عيسى (متوفاي765هـ)، تاج المفرق في تحلية علماء المشرق، ج1، ص 67 ، طبق برنامه الجامع الکبير.


علی اصغر بلوکی بازدید : 54 سه شنبه 25 شهریور 1393 نظرات (0)

12. خير الدين الزركلي (متوفاي1410هـ):

خير الدين زرکلي، يکي از دانشمندان معاصر وهابي است که تصريح به ولادت حضرت مهدي عليه السلام کرده است:

محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم ، آخر الأئمة الإثني عشر عند الإمامية ، وهو المعروف عندهم بالمهدي ، وصاحب الزمان ، والمنتظر ، والحجة وصاحب السرداب ، ولد في سامراء ، ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين.

محمد فرزند حسن عسکري... آخرين امام از ائمه دوازدگانه در نزد شيعه است . او از ديدگاه شيعيان به مهدي، صاحب الزمان، منتظر ، حجت و صاحب سرداب مشهور است . او در سامرا به دنيا آمد و در هنگام وفات پدرش پنج سال داشته است.

الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين ، ج6، ص80.

 

       

      

 

شرح حال زرکلي

محمد ناصر الدين ألباني، دانشمند مشهور وهابي در باره زرکلي مي‌نويسد:

العلامة الزركلي - وهو من أعلم من عرفنا في العصر الحاضر بتراجم الأعلام قديماً وَحَدِيثاً.

علامه زرکلي ، آگاه‌ترين شخص نسبت به تراجم بزرگان گذشته و جديد است که من مي‌شناسم.

الباني ، محمد ناصر الدين ، متوفاي 1420هـ) ، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، ج12، ص 924، ناشر : دار المعارف ـ  الرياض.


علی اصغر بلوکی بازدید : 65 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

11. صلاح الدين الصفدي (متوفاى764هـ):

خليل بن أيبک صفدي، يکي ديگر از بزرگان اهل سنت است که به ولادت حضرت مهدي عليه السلام تصريح کرده است . وي در الوافي بالوفيات مي‌نويسد:

الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن على الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين على بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم الحجة المنتظر ثاني عشر الأيمة الأثني عشر هو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر القائم المهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ينتظرون ظهوره آخر الزمان من السرداب بسر من رأى ولهم إلى حين تعليق هذا التاريخ أربع مائة وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج ولد نصف شعبان سنة خمس وخمسين.

حجت منتظر ، محمد بن الحسين العسکري ... دوازدهمين امام مذهب دوازد امامي است ... او در نيمه شعبان سال 255 به دنيا آمده است.

الوافي بالوفيات، ج2، ص249.

 

           

                  

 

همان طور که در ذيل کلام ذهبي گفتيم، مقصود ما از نقل کلام اين گونه افراد نيست که آن‌ها حضرت مهدي را امام زمان خود مي‌دانند و همان اعتقادي را دارند که ما داريم ؛ بلکه هدف ما از نقل کلام آن‌ها تنها تصريح آن‌ها به تولد امام زمان عليه السلام است که هيچ اشکالي در اين قضيه نيست .

شرح حال صفدي:

شمس الدين ذهبي در باره او مي‌نويسد:

( 107 ) خليل بن أيبك الصفدي

خليل بن أيبك الإمام العالم الأديب البليغ الأكمل صلاح الدين أبو الصفاء الصفدي من موالي الأمير الكبير فارس الدين الألبكي

ولد سنة تسع وتسعين وستمائة ( 699 ه 1300 )

وطلب العلم وشارك في الفضائل وساد في علم الرسائل وقرأ الحديث وكتب المنسوب وسمع من يونس الدبابيسي وحمل عن أبي حيان وأبي الفتح الأندلسيين وكتب المنسوب وجمع وصنف والله يمده بتوفيقه سمع مني وسمعت منه له تواليف وكتب وبلاغة

خليل بن أيبک، پيشوا ، دانشمند، اديب و ... بود

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، المعجم المختص بالمحدثين (معجم المحدثين)، ج 1  ص 91، تحقيق : د. محمد الحبيب الهيلة ، ناشر : مكتبة الصديق - الطائف ، الطبعة : الأولى ، 1408هـ .


علی اصغر بلوکی بازدید : 71 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

10. الرازي الشافعي (متوفاى604هـ):

فخر الدين رازي مفسر نامدار اهل سنت در کتاب الشجرۀ المبارکه در شرح حال امام عسکري عليه السلام مي‌نويسد:

أما الحسن العسكري الإمام (ع) فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ، والثاني موسى درج في حياة أبيه وأما البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضاًً.

امام حسن عسکري، دو پسر و دو دختر داشت. اما دو پسر او يکي صاحب الزمان است و ديگري موسي که در زمان حيات پدرش از دنيا رفت. اما دخترانش يکي فاطمه و ديگري ام موسي بود که هر دو در زمان حيات پدرش از دنيا رفتند.

الرازي الشافعي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاى604هـ)، الشجرة المباركة في أنساب الطالبية، ص78 ـ 79 .

 

          

 

         

 

شرح حال فخر رازي

شمس الدين ذهبي در باره فخر رازي مي‌نويسد:

وفخر الدين الرازى العلامة أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل الشافعي المفسر المتكلم صاحب التصانيف المشهورة ولد سنة أربع وأربعين وخمس مئة واشتغل على والده الإمام ضياء الدين خطيب الرى صاحب محي السنة البغوي وكان ربع القامة عبل الجسم كبير اللحية جهوري الصوت صاحب وقار وحشمة له ثروة ومماليك وبزة حسنة وهيئة جميلة إذا ركب مشى معه نحو الثلاث مئة مشتغل على اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام والأصول والطب وغير ذلك وكان فريد عصره ومتكلم زمانه ورزق الحظوة في تصانيفه وانتشرت في الأقاليم وكان ذا باع طويل في الوعظ فبكى كثيرا في وعظه

فخر الدين رازي که اصلش از طبرستان و شافعي مذهب بود . او مفسر ، متکلم و صاحب کتاب‌هاي مشهوري است . هنگامي که راه مي‌رفت، سي‌صد نفر از دانشجويان با گرايش‌هاي مختلف ؛ از جمله تفسير ، فقه، کلام، اصول ، پزشکي و ... او را همراهي مي‌کردند. او يگانه دوران و متکلم زمان خود بود ...

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، العبر في خبر من غبر، ج 5   ص 18، تحقيق: د. صلاح الدين المنجد، ناشر: مطبعة حكومة الكويت - الكويت، الطبعة: الثاني، 1984.


علی اصغر بلوکی بازدید : 79 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

9. أبو الفداء (متوفاى732هـ):

عماد الدين أبو الفداء نويسنده کتاب تاريخ مشهور المختصر في أخبار البشر در شرح حال امام عسکري عليه السلام مي‌نويسد:

وكانت ولادة الحسن العسكري المذكور، في سنة ثلاثين ومائتين، وتوفي في سنة ستين ومائتين في ربيع الأول، وقيل في جمادى الأولى، بسرمن رأى، ودفن إِلى جانب أبيه علي الزكي المذكور، والحسن العسكري المذكور، هو والد محمد المنتظر، صاحب السرداب، ومحمد المنتظر المذكور هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر، على رأى الإِمامية، ويقال له القائم، والمهدي، والحجة. وولد المنتظر المذكور، في سنة خمس وخمسين ومائتين.

ولادت امام حسن عسکري در ساله 230 و وفاقت آن حضرت در سال 260 هجري در شهر سامرا بوده و در کنار پدرش علي الزکي دفن شده است.

امام عسکري پدر محمد منتظر و صاحب سرداب است. محمد منتظر ، امام دوازهم بنابر اعتقاد شيعيان است که به او قائم ، مهدي و حجت مي‌گويند . او در سال 255 به دنيا آمده است.

المختصر في أخبار البشر  ج 2   ص 45

 

        

 

شرح حال ابوالفداء

ابن قاضي شهبه در کتاب طبقات الشافعيه در باره أبو الفداء مي‌نويسد:

537 إسماعيل بن علي بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي العالم العلامة المفنن المصنف السلطان الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء بن الملك الأفضل نور الدين بن الملك المظفر تقي الدين بن الملك ...

واشتغل في العلوم وتفنن فيها وصنف التصانيف المشهورة منها التأريخ في ثلاث مجلدات.

قال ابن كثير له فضائل كثيرة في علوم متعددة من الفقه والهيئة والطب وغير ذلك وله مصنفات عديدة وكان يحب العلماء ويقصدونه لفنون كثيرة وكان من فضلاء بني أيوب الأعيان منهم وذكر له الإسنوي في طبقاته ترجمة عظيمة وقال كان جامعا لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب الدنيا ماهرا في الفقه والتفسير والأصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب والعروض والتأريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا كريما إلى الغاية صنف في كل علم تصنيفا نفسيا أو تصانيف وتوفي في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة فجأة عن ستين سنة إلا ثلاثة أشهر وأياما وقال الذهبي توفي كهلا وهو عجيب تصحف عليه سبعين بتسعين وتبعه الإسنوي.

اسماعيل بن علي بن محمود ... دانشمند، علامه ، استاد فنون مختلف، نويسنده ...

در علوم مختلف متخصص بود و کتاب‌هاي مشهوري نوشت؛ از جمله کتاب تاريخ که سه جلد است.

ابن کثير گفته: او داراي برتري‌هاي زياد در علوم مختلف ؛ از جمله : فقه ، هيئت، طب و ... داشت . کتاب‌هاي زيادي نوشت ، علما را دوست داشت و علما براي يادگيري علوم مختلف پيش او مي‌آمدند... .

إبن قاضي شهبة ، أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر (متوفاي851هـ) ، طبقات الشافعية ، ج 2   ص 256 ، تحقيق : د. الحافظ عبد العليم خان ، ناشر : عالم الكتب - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1407هـ.


علی اصغر بلوکی بازدید : 52 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

8. إبن خلكان (متوفاى681هـ):

ابن خلکان در کتاب وفيات الأعيان مي‌نويسد که حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف در شب جمعه نيمه شعبان سال 255 هجري قمري به دنيا آمد و در هنگام وفات پدر بزرگوارش پنج ساله بوده است.

هر چند که او نيز همانند ذهبي دروغ‌هاي ديگري افزوده است:

562 أبو القاسم المنتظر : 

أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى

كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم امه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وامه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين.

وفيات الأعيان و انباء أبناء الزمان، ج2، ص94.

 

                 

 

و در جلد چهارم از همين کتاب مي‌گويد:

أبو القاسم المنتظر

أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر علي اعتقاد الإمامية ، المعروف بالحجة ، وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي، وهو صاحب السردب عندهم، وأقاويلهم فيه كثيرة، وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأيز

كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس و خمسين ومأتين، ولما توفي أبوه _ وقد سبق ذكره ـ كان عمره خمس سنين، وإسم أمه خمط وقيل نرجس.

أبو القاسم المنتظر محمد بن الحسن العسکري ...

در نيمه شعبان سال 255 هجري در روز جمعه به دنيا آمد و هنگامي که پدرش از دنيا رفت، پنج ساله بود . نام مادرش خمط بوده و گفته شده که اسمش نرجس بوده است.

وفيات الأعيان، ج4 ، ص176

 

             

البته همان‌طور که پيش از اين نيز گفتيم ، آن چه براي ما مهم است، اعتراف او به تولد حضرت مهدي عليه السلام اما ديگر دروغ‌هايي که مي‌گويد از نظر ما ارزشي ندارد و در جاي ديگر بارها جواب داده شده است.

شرح حال ابن خلکان

ذهبي در کتاب تاريخ الإسلام در باره او مي‌نويسد:

6 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان .

قاضي القضاة ، شمس الدين ، أبو العباس البرمكي ، الإربلي ، الشافعي ... وكان إماما ، فاضلا ، بارعا ، متفنناً ، عارفا بالمذهب ، حسن الفتاوى ، جيد القريحة ، بصيرا بالعربية ، علامة في الأدب والشعر وأيام الناس ، كثير الاطلاع ، حلو المذاكرة ، وافر الحرمة ، من سروات الناس . قدم دمشق في شبيبته .

احمد بن محمد بن ابراهيم بن خلکان ، قاضي القضات و شافعي مذهب بود. او پيشوا، فاضل ، متخصص در رشته‌هاي مختلف، آشنا به مذهب، داراي فتواهاي خوب،  خوش ذوق، آگاه به زبان عرب، علامه در علوم ادب ، شعر و تاريخ و ... بود.

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، ج 51   ص 66، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرى ، ناشر : دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة : الأولى، 1407هـ - 1987م ،


علی اصغر بلوکی بازدید : 64 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

7 . المسعودي الشافعي (متوفاى346هـ):

علي بن الحسين مسعودي، يکي از بزرگان شافعي مذهب در کتاب معتبر مروج الذهب تصريح به ولادت حضرت مهدي عليه السلام کرده است:

الإمام الثاني عشر

وفي سنة ستين ومائتين قبض أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام في خلافة المعتمد، وهو ابن تسع وعشرين سنة، وهو أبو المهدي المنتظر، والإِمام الثاني عشر عند القطِعية من الإِمامية،

در سال 260هـ ابو محمد حسن بن علي ... در زمان خلافت معتمد و در سال 29 سالگي از دنيا رفت. او پدر مهدي منتظر است که امام دوازدهم از ديدگاه مذهب دوازده امامي به شمار مي‌رود.

مروج الذهب  ج 4   ص 160

 

      

 

     

 

شرح حال مسعودي

تاج الدين سبكي (متوفاي771هـ) ، نام مسعودي را در زمره علماي شافعي آورده و او را مورخ ، صاحب فتوا و علامه مي‌داند :

على بن الحسين بن على المسعودى صاحب التواريخ كتاب مروج الذهب... وكان أخباريا مفتيا علامة.. .

طبقات الشافعية الكبرى ، ج 3 ، ص 456 ، تحقيق : د. محمود محمد الطناحي د.عبد الفتاح محمد الحلو ، ناشر : هجر للطباعة والنشر والتوزيع - 1413هـ ، الطبعة : الثانية .

و عليمي مجير الدين حنبلي (متوفاي927هـ ) در باره او مي‌نويسد :

علي بن الحسين بن علي أبو الحسن المسعودي من أعلام التاريخ ومن مشاهير الرحالين ومن الباحثين المقدرين من أهل بغدادأقام بمصر وتوفي فيها عام 346 ه له مؤلفات عديدة منها مروج الذهب وأخبار الزمان وغير ذلك من المؤلفات القيمة .

 الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، ج 1 ، ص 11 ، تحقيق : عدنان يونس عبد المجيد نباتة ، ناشر : مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ- 1999م .

شمس الدين ذهبي نيز او را اخباري و معتزلي خوانده است:

343 المسعودي

صاحبمروج الذهب وغيره من التواريخ أبو الحسن علي بن الحسين بن علي من ذرية ابن مسعود عداده في البغاددة ونزل مصر مدة

وكان أخباريا صاحب ملح وغرائب وعجائب وفنون وكان معتزليا

سير أعلام النبلاء ، ج 15   ص 48

و جمال الدين أتابکي در کتاب النجوم الزاهره او را شيخ، امام، مورخ ، اخباري و علامه معرفي کرده است:

وفيها توفي علي بن الحسين بن علي الشيخ الإمام المؤرخ العلامة أبوالحسن المسعودي صاحب التاريخ المسمى بمروج الذهب قيل إنه من ذرية ابن مسعود وكان أصله من بغداد ثم أقام بمصر إلى أن مات بها في جمادى الآخرة قال المسبحي في تاريخه وكان أخباريا علامة

الأتابكي ، جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردى (متوفاى874هـ) ، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ، ج 3   ص 315، ناشر : وزارة الثقافة والإرشاد القومي – مصر.


علی اصغر بلوکی بازدید : 72 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

6. سبط بن الجوزي الحنفي (متوفاى654هـ):

سبط بن جوزي حنفي، در کتاب تذکرۀ الخواص فصلي را به امام زمان عليه السلام و مشخصات آن حضرت اختصاص داده است:

ذكر أولاده منهم محمد الإمام

فصل في ذکر الحجة المهدي

محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة ، وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها : صقيل.

بحث فرزندان امام عسکري که يکي از آن‌ها امام محمد است.

فصلي در باره حجت و مهدي

محمد بن الحسن بن علي ....  کنيه‌اش ابو عبد الله و أبو القاسم است . او همان خلف حجت، صاحب الزمان، قائم، منتظر و آخرين نفر از ائمه است. برخي گفته‌اند که او دو اسم داشته: يکي محمد و ديگري ابو القاسم . گفته‌اند که مادرش کنيز بوده که به او صقيل مي‌گفته‌اند... .

تذكرة الخواص، ص363 -364.

             

 

             

 

شرح حال سبط بن جوزي

شمس الدين ذهبي در باره او مي‌گويد:

يوسف بن قُزْغْلي بن عبد الله . الإمام ، الواعظ ، المؤرخ شمس الدين ، أبو المظفر التركي ، ثم البغدادي العوني الحنفي . سِبْط الإمام جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي ؛ نزيل دمشق . وُلِد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ... وكان إماما ، فقيها ، واعظا ، وحيدا في الوعظ ، علاّمةً في التاريخ والسير ، وافر الحرمة ، محبباً إلى الناس ... ودرّس بالشبلية مدة ، وبالمدرسة البدرية التي قبالة الشبلية . وكان فاضلا عالما ، ظريفا ، منقطعا ، منكرا ، على أرباب الدول ما هم عليه من المنكرات ، متواضعا صاحب قبول تام .

يوسف بن فزعلي حنفي ، پيشوا ، فقيه ،تاريخ دان و در سخنوري يگانه بود‌ ، در تاريخ و سرگذشت ،‌ علامه و در نزد مردم بسيار قابل احترام و محبوب بود . مدتي در شبيله و مدرسه بدريه تدريس مي‌كرد ، او فاضل ، دانشمند و نكته سنج بود و با دولتمرداني كه كارهاي ناپسندي مي‌كردند ، مخالفت مي‌كرد و همگان او را قبول داشتند .

الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز ، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، ج 48   ص 183، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرى ، ناشر : دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1407هـ - 1987م .

أبو محمد يافعي (متوفاي768هـ) در باره او مي‌نويسد :

العلامة الواعظ المورخ شمس الدين أبو المظفر يوسف التركي ثم البغدادي المعروف بابن الحوزي سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي أسمعه جده منه ومن جماعة وقدم دمشق سنة بضع وست مائة فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه .

در شهر دمشق مردم را موعظه مي كرد و چون چهره و سخنش جذاب بود ، مورد قبول و پذيرش عموم قرار گرفت ... .

اليافعي ، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان ، مرآة الجنان وعبرة اليقظان ، ج 4 ، ص 136 ، ناشر : دار الكتاب الإسلامي  - القاهرة - 1413هـ - 1993م .

قطب الدين اليونيني (متوفاي726هـ) در باره او مي‌نويسد :

وكان أوحد زمانه في الوعظ حسن الإيراد ترق لرؤيته القلوب وتذرف لسماع كلامه العيون وتفرد بهذا الفن وحصل له فيه القبول التام وفاق فيه من عاصره وكثيراً ممن تقدمه حتى أنه كان يتكلم في المجلس الكلمات اليسيرة المعدودة أو ينشد البيت الواحد من الشعر فيحصل لأهل المجلس من الخشوع والاضطراب والبكاء ما لا مزيد عليه فيقتصر على ذلك القدر اليسير وينزل فكانت مجالسه نزهة القلوب و الأبصار يحضرها الصلحاء والعلماء والملوك والأمراء والوزراء وغيرهم ولا يخلو المجلس من جماعة يتوبون ويرجعون إلى الله تعالى .

در وعظ و سخنراني در زمان خودش منحصر به فرد بود ، با ديدنش رقت قلب براي بيننده ايجاد مي‌شد و با شنيدن سخنش اشك‌ها جاري مي شد ، مورد قبول عموم بود ، گاهي در مجلسي كلماتي اندك و يا شعري مي خواند همه حاضران را به گريه مي انداخت . در مجلس وي همواره دانشمندان و اميران و وزيران و غير آنان حضور مي يافتند ، و هيچگاه نمي شد كه بدون توبه كسي از مجلسش خارج شود . 

اليونيني ، قطب الدين أبو الفتح موسى بن محمد ، ذيل مرآة الزمان ، ج 1 ، ص 15 .


علی اصغر بلوکی بازدید : 55 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

5. عبد الوهاب شعراني (متوفاي974هـ)

عبد الوهاب شعراني، يکي از بزرگان اهل سنت در قرن دهم هجري تصريح مي‌کند که ما منتظر حضرت مهدي عليه السلام هستيم که او فرزند امام عسکري عليه السلام است و در سال 255 به دنيا آمده و تا امروز 706 سال دارد :

المبحث الخامس والستون : في بيان أن جميع أشراط الساعة التي أخبرنا الشارع صلي الله عليه وسلم حق لابد أن يقع كلها قبل قيام الساعة وذلك كخروج المهدي ثم الدجال ثم نزول عيسى وخروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها ورفع القرآن وفتح سد يأجوج ومأجوج ، حتى لو لم يبق من الدنيا إلا مقدار يوم واحد لوقع ذلك كله.

قال الشيخ تقي الدين بن أبي منصور في عقيدته : وكل هذه الآيات تقع في المائة الأخيرة من اليوم الذي وعد به رسول الله صلي الله عليه وسلم أمته بقوله : إن صلحت أمتي فلها يوم وإن فسدت فلها نصف يوم، يعني من أيام الرب المشار اليها بقوله «وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون».

وقال بعض العارفين: وأول الألف محسوب من وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء. فإن تلك المدة كانت من جملة أيام نبوة رسول الله ورسالته فمهد الله تعالى بالخلفاء الأربعة البلاد ، ومراده صلي الله عليه وسلم إن شاء الله بالألف قوة سلطان شريعته إلي إنتهاء الألف، ثم تأخذ فى الاضمحلال إلي أن يصير الذين غريبا كما بدأ، وذلك الاضمحلال يكون بدايته سنة ثلاثين من القرن الحادي عشر، فهناك يترقب خروج المهدي. وهو من أولاد الإمام حسن العسكري , ومولده عليه السلام ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلي أن يجتمع بعيسى بن مريم عليه السلام، فيكون عمره إلي وقتنا هذا ـ وهو سنة ثمان وخمسين وتسعمائة ـ سبعمائة سنه وست سنين.

بحث شصت وپنجم: در بيان اين مطلب که علامت‌هاي قيامت که حضرت محمد صلي الله عليه واله خبر داده است حق است و بايد همه آن‌ها قبل از قيامت اتفاق بيفتد. علامت‌هايي مثل خروج مهدي، پس از آن خروج دجال، سپس خروج عيسي و خروج دابه، بيرون آمدن خورشيد از غرب و طلوع خورشيد از غرب، بالا رفتن قرآن، باز شدن سد يأجوج و مأجوج .

حتي اگر از عمر دنيا به اندازه يک روز باقي مانده باشد، تمام اين علامات اتفاق مي‌افتد.

قال الشيخ تقي الدين بن أبي منصور در کتاب عقيده خودش: همه اين نشانه‌ها در صد سال آخر روزي که پيامبر صلي الله عليه واله امتش را وعده داده است اتفاق مي‌افتد. آن جا که فرمود: اگر امت من اصلاح شود، او يک روز حکومت خواهد کرد و اگر فاسد شوند، نصف روز . مقصود آن حضرت از روز ، روزهايي اس که خداوند در قرآن به آن اشاره کرده است آن جا که فرمود: «روز در نزد  خداوند به اندازه هزار سالي است که شما مي‌شماريد».

بعضي از عرفا گفته‌اند: هزار سال اول از روز وفات علي بن أبي طالب عليه السلام که آخرين خليفه است شمرده مي‌شود. زيرا اين ايام (ايام خلفاي چهار گانه) از ايام نبوت رسول خدا صلي الله عليه واله و پيامبري او شمرده مي‌شود. پس خداوند به وسيله خلفاي چهار گانه شهرها را آماده کرد. مقصود آن حضرت اين است که اگر خداوند بخواهد دين در اين هزار سال قوي خواهد بود و سپس دين سقوط مي‌شود و به همان صورتي که از اول غريب بود، درمي‌آيد.

اين سقوط از سال سيم قرن يازدهم شروع شده است. از اين زمان بايد منتظر خروج مهدي بود. و مهدي از اولاد امام حسن عسکري عليه السلام است که در شب نيمه شعبان سال 255هجري به دنيا آمده است و او تا زماني که با حضرت عيسي بن مريم عليه السلام ديدار کند باقي خواهد ماند.

پس عمر آن حضرت تا اين سال ـ 958هـ ـ هفت صد و شش سال شده است.

اليواقيت والجواهر ،  ج2 ، ص127

 

     

 

شرح حال شعراني:

براي اثبات دانش شعراني و اين که او از بزرگان اهل سنت به شمار مي‌رود، همين گفته آلوسي سلفي  کفايت مي‌کند که به مناسبتي مي‌گويد:

ومن العجيب أن مولانا الشعراني وهو من أكابر أهل السنة بل من مشايخ أهل الله تعالى نقل عن شيخه الخواص أنه خص العصمة بملائكة السماء.

عجيب است که مولاي ما شعراني که او از بزرگان اهل سنت و بلکه از بزرگان مسلمان است از استادش نقل کرده است که او تنها ملائکه را معصوم مي‌دانسته است.

الآلوسي البغدادي الحنفي، أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود بن عبد الله (متوفاى1270هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج 1   ص 221، ناشر: دار إحياء التراث العربي  بيروت.


علی اصغر بلوکی بازدید : 66 دوشنبه 24 شهریور 1393 نظرات (0)

4. ابن أثير الجزري (متوفاى630هـ) :

ابن أثير جزري، در کتاب معتبر الکامل في التاريخ تصريح مي‌کند که امام عسکري عليه السلام فرزندي به نام م ح م د داشته است:

وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

در سال 260هجري قمري حسن بن علي ... عليهم السلام از دنيا رفت. او ابو محمد عسکري يکي از ائمه دوازده گانه مذهب اماميه است . او پدر محمد است که شيعيان منتظر او از سرداب سامرا هستند .

الكامل في التاريخ ، ج 6 ، ص249 ـ 250 .

 

         

         

 

شرح حال ابن اثير:

ابن خلکان در وفيات الأعيان مي‌نويسد:

 460 عز الدين ابن الأثير الجزري

أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشأ بها ثم سار إلى الموصل مع والده وأخويه........وكان إماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتأخرة وخبيرا بأنساب العرب وأخبارهم وأيامهم ووقائعهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدأ فيه من أول الزمان إلى آخر سنة ثمان وعشرين وستمائة وهو من خيار التواريخ .

او در حفظ حديث ، شناخت آن و آن چه به علم حديث مربوط مي‌شود پيشوا و حافظ تاريخ گذشته و معاصر بود. همچنين در علم انساب ، تاريخ ، اخبار و حوادث عرب متحبر بود. کتاب بزرگي به نام الکامل نوشته است که حوادث سرآغاز تاريخ تا سال 628 را در آن آورده و از بهترين کتاب‌هاي تاريخي است.

إبن خلكان، ابوالعباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر (متوفاى681هـ)، وفيات الأعيان و انباء أبناء الزمان، ج 3   ص 348، تحقيق احسان عباس، ناشر: دار الثقافة - لبنان.

و ابن کثير دمشقي در کتاب البدايۀ والنهايۀ ، ابن أثير را امام و علامه و کتاب الکامل في التاريخ را از بهترين کتاب‌هاي تاريخي مي‌شمارد:

ابن الاثير مصنف اسدالغابة والكامل

هو الامام العلامة عز الدين أبو الحسن علي بن عبدالكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري الموصلي المعروف بابن الاثير مصنف كتاب أسد الغابة في أسماء الصحابة وكتاب الكامل في التاريخ وهو من أحسنها حوادث ابتدأه من المبتدأ إلى سنة ثمان وعشرين وستمائة.

ابن كثير الدمشقي،  ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج 13   ص 139، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.


تعداد صفحات : 5

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • نظرسنجی
    کدام یک از مطالب سایت را بیشتر می پسندید؟
    شما در کدام رده سنی می باشید؟
    آمار سایت
  • کل مطالب : 176
  • کل نظرات : 5
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 5
  • آی پی امروز : 15
  • آی پی دیروز : 11
  • بازدید امروز : 120
  • باردید دیروز : 20
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 223
  • بازدید ماه : 543
  • بازدید سال : 2,239
  • بازدید کلی : 40,391